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伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦

先秦佚名

伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志在太山,锺子期曰:“善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉乎鼓琴,汤汤乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

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乔山人善琴

清代徐珂

国初,有乔山人者善弹琴。精于指法,尝得异人传授。每于断林荒荆间,一再鼓之,凄禽寒鹘,相和悲鸣。后游郢楚,于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之,咨嗟惋叹。既阕,曰:“吾抱此半生,不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰:“吾夫存日,以弹絮为业。今客鼓此,酷类其声耳。”山人默然而反。

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秋夕听罗山人弹三峡流泉

唐代岑参

皤皤岷山老,抱琴鬓苍然。


衫袖拂玉徽,为弹三峡泉。


此曲弹未半,高堂如空山。


石林何飕飗,忽在窗户间。


绕指弄呜咽,青丝激潺湲。


演漾怨楚云,虚徐韵秋烟。


疑兼阳台雨,似杂巫山猿。


幽引鬼神听,净令耳目便。


楚客肠欲断,湘妃泪斑斑。


谁裁青桐枝,縆以朱丝弦。


能含古人曲,递与今人传。


知音难再逢,惜君方年老。


曲终月已落,惆怅东斋眠。

写人   惆怅   知音  

伯牙绝弦

未知佚名

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
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